王安石《答司马谏议书》原文讲义,求王安石的《答司马谏议书》全文,并注释

13 2022-11-14

求王安石的《答司马谏议书》全文,并注释

[原文]

某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

盖儒者所争,尤在于名实;名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

[译文]

安石启:昨日承蒙您来信指教,我私意以为跟您友好相处的日子很久了,但讨论国事往往意见不同,这是由于所采取的政治主张和方法不同的缘故。我虽然想硬在你耳边罗嗦(强作辩解),恐怕结果一定不会得到您的谅解。后来又想到您看待我一向很好,对于书信往来是不应简慢无礼的,因而我在详细地说出我所以这样做的理由,希望您或许能够谅解我。

我们读书人所要争论的,特别是在“名称”(概念、理论)与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了,天下的真理也就有正确的认识了。现在您所用来教诲我的,是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”,以致天下的人都怨恨和诽谤我。我却认为接受皇上的命令,议订法令制度,又在朝廷上修正、决定,交给主管官署却执行,不算是“侵官”。发扬(恢复)前代贤君的治国原则,以便兴利除弊,这不算是“生事”。替国家整理财政,这不算“拒谏”。排除不正确的言论,批驳巧言谄媚的坏人,这不算“拒谏”。至于怨恨毁谤的很多,那是本来早就该料到会这样的。

《答司马谏议书》中王安石对变法持什么态

《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的"侵官、生事、征利、拒谏、怨谤"五个罪名逐一作了反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心。言辞犀利,针锋相对,是古代的驳论名篇之一。

我王安石说:昨天承蒙(您来信)指教,我私下认为与君实您交往相好的日子很久了,但是议论起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要(向您)硬罗嗦几句,(但)终究一定(是)不能蒙受(您)考虑(我的意见),所以(我)只是简单地给您写了封回信,不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇,在书信往来上不应该粗疏草率,所以现在详细地说出我之所以这样做的理由,希望您或许能够宽恕我吧。

有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际(是否相符)。如果名义和实际的关系已经明确了,那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的,是认为我(推行新法)侵夺了官吏们的职权,制造了事端,争夺了百姓的财利,拒绝接受不同的意见,因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令,议订法令制度,又在朝廷上修正(决定),把它交给负有专责的官吏(去执行),(这)不能算是侵夺官权;实行古代贤明君主的政策,用它来兴办(对天下)有利的事业、消除(种种)弊病,(这)不能算是制造事端;为天下治理整顿财政,(这)不能算是(与百姓)争夺财利;抨击不正确的言论,驳斥巧辩的坏人,(这)不能算是拒绝接受(他人的)规劝。至于(社会上对我的)那么多怨恨和诽谤,那是我本来早就料到它会这样的。

人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解),向众人献媚讨好当做好事,(因而)皇上才要改变这种(不良)风气,那么我不去估量反对者的多少,想拿出(自己的)力量帮助皇上来抵制这股势力,(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢?盘庚迁都(的时候),连老百姓都抱怨啊,(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对);盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划;(这是他)考虑到(迁都)合理,然后坚决行动;认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业,使这些老百姓得到好处,那么我承认(自己是)有罪的;如果说现在应该什么事都不去做,墨守前人的陈规旧法就是了,那就不是我敢领教的了。

没有机会(与您)见面,内心实在仰慕到极点。

翻译《答司马谏议书》中句子“兴除利弊”

基础释义兴办有利的事业,除去弊端。

详细释义【解释】:弊:害处,坏处。兴办对国家人民有益利的事业,除去各种弊端。

【出自】:《管子·君臣下》:“为民兴利除害,正民之德。”宋·王安石《答司马谏议书》:“举先王之政,以兴利除弊,不为生事。”

【语法】:联合式;作谓语、定语;含褒义出处《管子·君臣下》:“为民兴利除害,正民之德。”宋·王安石《答司马谏议书》:“举先王之政,以兴利除弊,不为生事。”

例句1.所谓改革,就是要兴利除弊。2.通过改革开放,兴利除弊,把我们的经济建设迅速地搞上去。

兴利除弊出于《管子·君臣下》:“为民兴利除害,正民之德。”宋·王安石《答司马谏议书》:“举先王之政,以兴利除弊,不为生事。”

主要指兴办对国家人民有益利的事业,除去各种弊端。北宋神宗时期,王安石担任参知政事,他制定《均输法》和《青苗法》减轻农民负担,增加国家财政收入,《农田水利法》使全国兴修水利,《保甲法》和《保马法》增强国防。

司马光攻击是生事扰民,王安石说推行新法是兴利除弊。xīng lì chú bì[释义] 兴办有利的事情;消除有害的事情。

兴:兴办;创办;弊:弊端;害处。[语出] 宋·王安石《答司马谏议书》:“半先王之政;以兴利除弊;不为生事;为天下理财;不为征利。”

[正音] 兴;不能读作“xìnɡ”。[辨形] 利;不能写作“力”。

[近义] 陈旧布新 破旧立新[反义] 陈陈相固 固步自封[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。

[结构] 联合式。[例句] (1)所谓改革;就是要~。

(2)改革大业的根本之处就在于除旧革新;~。

二期课改答司马谏议书 注释原文

①选自《四部丛刊》本《临川先生文集》卷七十三。司马谏议,指司马光,字君实,北宋政治家、史学家,时任翰林学士、右谏议大夫。曾写信反对王安石变法,本文是王安石的回信。

②某:作者自称。

③游处:交游相处。

④所操之术:所坚持的政治主张。

⑤强聒:指勉强作解释。聒,聒噪。

⑥上报:写回信。

⑦视遇:看待。

⑧反复:指书信往来。

⑨名实:名,事物的名称、概念。实,事实,名称、概念之实际所指。

⑩侵官、生事、征利、拒谏:这都是司马光在来信中指责变法的弊端。侵官,侵犯其他机构的职权。生事,制造事端。征利,夺取财务。拒谏,拒绝劝告。

11修:修正。

12难壬(rén)人:责难巧言献媚的小人。壬人,佞人、巧言之人。

13汹汹:喧扰、争吵。

14盘庚之迁:商朝君主盘庚即位后,认为国都设在商地(今河南商丘),不适宜实行教化,决定迁都亳(Bo,第二声)(今河南偃师),改国号为殷。见《尚书·盘庚》。

15胥(xù):相互,都

16膏泽:施加恩泽。

17不任区区向往之至:旧时书信结尾客套语。不任,不胜。区区,小,指自己

王安石《答司马谏议书》中所有的 古今异义 一词多义 通假字

1、通假字 而置之其坐(坐:) 反归取之(反:) 略无阙处(阙:) 土人谓之“傍不肯”(傍:) 人皆伏其精练(伏:) 2、古今异义 至之市,而忘操之(操:) 及反,市罢,遂不得履(及:) 是吾剑之所从坠(是:指示代词,这儿,今是判断动词) 从其所契者入水求之(求:) 至于夏水襄陵(至于:) 沿溯阻绝(沿:溯:) 虽乘奔御风(奔:) 不以疾也(疾:) 方为秋田之害(方:) 岁以大穰(岁:) 但逐层布板讫(但:) 匠师如其言(如:) 原文: 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。

虽欲强(qiǎng)聒(guō),终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。

某则以谓:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬(rén)人,不为拒谏。

答司马谏议书中四个不为指什么有什么作用

《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心。言辞犀利,针锋相对,是古代的驳论名篇之一。

熙宁元年(1068年),新即位的宋神宗问王安石:“当今治国之道,当以何为先?”王安石答:“以择术为始。”熙宁二年,宋神宗问王安石:“不知卿所施设,以何为先?”王安石答:“变风俗,立法度,方今所急也。凡欲美风俗,在长君子,消小人,以礼义廉耻由君子出故也……”

熙宁二年(1069年)二月,王安石开始推行新法,采取一系列改革措施。翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之,然“少取与多取,犹五十步与百步”,七八月间范纯仁上书皇上,公开指责安石“掊克财利”,舍“尧舜知人安民之道”,御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈,说他:“置诸宰辅,天下必受其祸”。一次宋神宗和文彦博讨论变法之事,神宗说:“更张法制,于士大夫诚多不悦,然与百姓何所不便?”文彦博说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下。”

第二年,司马光给王安石写了三封长信——《与(王)介甫书》责难王安石“财利不以委三司而自治之,更立制置三司条例司”,“又置提举常平广惠仓使者”,“今介甫为政,尽变更祖宗旧法,先者后之,上者下之,右者左之,成者毁灭之,弃者取之,矻矻焉穷日力,继之以夜不得息。……”,“今介甫为政,首建制置条例司,大讲财利之事,又命薛向行均输法于江,淮,欲尽夺商贾之利,又分遣使者散青苗钱于天下而收其息,使人愁痛,父子不相见,兄弟妻子离散。……”,“或所见小异,微言新令之便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。明主宽容如此,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎!”。

他还列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端,要求王安石废弃新法,恢复旧制。王安石则写了《答司马谏议书》回复:“如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣,如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。”后来两人完全绝裂,司马光跟皇帝辞职,隐居洛阳专心撰写《资治通鉴》。

古文中字在句子中中不同的意思

实词的作业吧!最好是找出已学过的课文中含有的这些实词的句子。

实词真心的太多太多了,中间名词可做动词,形容词作动词。最好是联系上下文理解。

慢 1轻慢;对人无礼貌一曰不畏也。——《说文》 2怠慢—责攸之、伟、允等之慢。

—— 诸葛亮《出师表》3通“谩”,欺骗 。田驷东慢 齐侯,南欺 荆王。

——《韩非子·说林上》4通“墁”,涂抹。郢人垩慢其鼻端。

——《庄子·徐无鬼》。5从慢走引申为缓慢。

轻拢慢捻抹复挑。——白居易《琵琶行》窥1从小孔或缝里看,。

钻穴隙相窥,逾墙相从。——《孟子·滕文公下》窥见室家之好。

——《论语·子路》妻从门间而窥其夫。——《史记·管晏列传》2伺机图谋;觊觎。

以窥周室。——汉·贾谊《过秦论》自胡马窥汉去后。

——宋·姜夔《扬州慢》涕1眼泪 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》临表涕零。

——诸葛亮《出师表》汪然出涕。——唐·柳宗元《捕蛇者说》2动词。

流泪;哭泣,形容极度悲伤。父母唾涕不见。

因笑王、谢诸人,登高怀远,也学英雄涕。——陈高《念奴娇》3adj,泪流不止的样子,流泪 士皆重泪涕泣。

——《战国策·燕策》涕泗横流 修1修饰,装饰。美要眇兮宜修。

——《楚辞》以修敬也。——《史记·廉颇蔺相如列传》2整修;修理。

修守战之具。——汉· 贾谊《过秦论》吾妻死,室坏不修。

——归有光《项脊轩志》3兴建;建造。乃重修岳阳楼。

—— 宋· 范仲淹《岳阳楼记》4学习、锻炼和培养.忌者畏人修。怠者不能修5整治。

修之于朝廷。——宋· 王安石《答司马谏议书》外结好孙权,内修政理。

——《三国志·诸葛亮传》6 长。盖简桃核修狭者为之。

——明· 魏学洢《核舟记》。高大。

此地有崇山峻岭,茂林修竹。——王羲之《兰亭集序》远。

修阻——路途遥远而阻隔 善;美好 。伊中情之信修兮。

——张衡《思玄赋》方 并行的两船;泛指并列;并行。操军方连战舰,首尾相接。

——《资治通鉴》等同;相当。今者,齐、韩相方,而国围攻焉,岂有敢曰我其以三万救是者乎哉?——《战国策》地区;地方。

有朋自远方来。——《论语·学而》指四面,周围,四旁。

方宅十余亩,草屋八九间。——晋· 陶渊明《归园田居》规律;道理。

吾长见笑于大方之家。(方:指学问。)

——《庄子·秋水》方法。教之以进退坐作之方。

——宋· 苏轼《教战守》方圆,土地面积。荆之地方五千里, 宋之地方五百里。

——《墨子·公输》又。余方心动欲还。

——宋· 苏轼《石钟山记》谤 责备。——以致天下怨谤也。

——宋· 王安石《答司马谏议书》恶意攻击别人,说别人的坏话。——信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?——《史记·屈原贾生列传》诅咒 。

进胙者莫不谤令尹。——《左传·昭公二十七年》期 约会,约定。

陈太丘与友期行 会,会合。——期于司理。

——《国语·周语》选定的日子;期限——五年为期。——清· 龚自珍《病梅馆记》希望 。

良剑期乎断。——《吕氏春秋·察 今》又。

百年曰期颐。——《礼记·曲礼》极,没有尽头。

征敛无期。——《吕氏春秋·怀宠》书 书写,记录,记载。

乃丹书帛曰:“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》书籍。

家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家。——明· 宋濂《送东阳马生序》信件,信函。

一男附书至,二男新战死。——唐· 杜甫《石壕吏》奏章;文书,文件。

军书十二卷,卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》书法,写字。

悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》《尚书》的简称。

《书》曰:“满招损,谦得益。”——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。

——明· 归有光《项脊轩志》。豆 古代一种盛食物的器皿。

豆,古食肉器也。——《说文》又。

食一豆肉,中人之食也。——《周礼·考工记》。

王安石《答司马谏议书》原文讲义

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